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第50章 50 后启示录（第1页）

第5o章5o。后启示录

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滨海市，西区，以马内利修道院。

因汲魂之主成了支配整部历史叙事的无上者，严重挑衅了“诸神”的权威。

而又以引力粒子加装置被研出的时间节点，节点前节点后的宗教，又分为启示录类宗教，和后启示录类宗教。

最初，神学是关于诸神的一种描述，就其本身而论，它可能包含一个神谱，即关于一个系统中诸神之间的宗谱关系的一种陈述，以及诸神之间的权力斗争的一种陈述。

关于神的陈述重点不在于给予人关于神的事实信息，而是为政治生态服务，从智性上继承了来自古代哲学的大量输入，存在一套维护社会运行或从中牟利的宗教真理，这套真理被称为“启示神学”。

尽管在2o3o年，生产力提高，苦难剧减，信徒减少，但因为始终没有一套能完全解释宇宙的框架，而导致旧有宗教也无法被彻底驳倒。

这就是启示录类宗教。

而后启示录类宗教，则是引力粒子加装置被明之后的新兴宗教。

完全放弃了过去宗教中所存在的那些幻想、教育虚构和意识形态之要素，放弃世界必须服从于一个要么高高在上、要么尚未来临的更加伟大和美好的世界此类的信念。

教义必须试图将信仰建构在真实物理存在上，能与汲魂之主抗衡的，必须是一个激进的体系。

时之理圣徒会，已经是后启示录类宗教团体中非常保守的存在。

以马内利修道院，位于滨海市区边缘地带的古早哥特式建筑，但仍在市区范围中。

飞肋穿插在建筑屋顶，光线被漆黑尖塔吞噬，庭院沉入阴影，彩绘玻璃的玫瑰纹将阳光肢解出阴森的暗红。

礼拜仪式进行的中殿，圣像已经辨不清面容，虫蛀的圣衣下露出木质纹理，仿佛皮肉正在剥落。

那是一个左腿截肢坐在轮椅上约莫四十岁左右的中年男人，穿着颇为板正的深褐色西装，剃着利落的短，脖子上有一圈蜈蚣状的疤痕，他手里捧着一本诗集。

“靠近一点，让我看得更清楚一些。”

安迪对门口的年轻人招了招手。

相比于军团和魂主，教廷的通讯卫星数量更少，不占优势，因此需要极其强大的人充当铆钉，尽量将服务器算力倾斜给重要人员，其余信徒根据职能，大部分并不需要服务器支持。

在干扰环境下进入心流，跑者亢奋，zone状态，集中注意力，便能提高魂火强度。

类似于高难度冥想，在因果律和物理规则失效的情况下，更像是“自由意志”与“宇宙本源意识”频率同步。

安迪是苦行修道会的一名脱者，苦行修道会也是旧神教廷合约集团宗教之一。

成为脱者并不轻松。

鉴于人只能死一次，唯有在最痛苦的死亡中，才能极尽升华，脱永恒轮回。

苦行修道会教义核心纲领约莫十万字，服用抗休克的强效药后，要在长达两天一夜的苦刑中保持zone状态，不能被物理疼痛反馈分散注意力，科学性的系统性的进行人体解离，将所有神经系统反射激到最大阈值。

一截指头要先用尖针刺入指甲之后翻开再剥去指头外皮结缔组织之后刀片旋转真皮层再砂纸打磨指骨等相关作业，直到完全利用后，再用剪刀剪掉这截指头，彻底分离。

以此类推到全身部位，在整个过程里集中注意力完整默念出教义总纲，将死之际，就能极尽升华。

苦行修道会就将对完成试炼的人进行飞升受肉仪式，使其脱，在将死之际，费极其恐怖的资源，用加装置将这副脑袋连着脊柱的残躯传送回过去嫁接到提前准备好的容器身上，完成飞升。

只是复制粘贴记忆的话，是无法拥有魂火强度和特性的，魂火是与记忆剥离开的独立之物，并不是属于本人的力量，只是本人才能进行“租赁”，某种不可被复制的核心自我。

如果说军团和魂主的策略是潜伏入社会各个角落，无处不在。

旧神教廷的策略却有所不同，是把资源倾斜向少数人，作为传教者、教长，不断传教吸纳信徒，而与两者作斗争。

安迪是以马内利修道院的院长，但这只是伪装所需要的身份，他是苦行修道会在2o3o年的教长之一，一名进行过飞升受肉仪式的脱者。

“你们到底是谁……”

萧龙正在经历人生中最诡异的几天，他感觉自己疯了，就跟网络上的脑控组织纠缠一样，被频繁跟踪监视，直到假期的最后一天，被一群人强行绑架送到了这个地方。

“我会告诉你的，孩子，放松。你说你看到过躯体变形的怪物，对么？”

安迪自己推着轮椅，缓缓来到萧龙身前，口吻和蔼。

虽教堂内设施完备，干净整洁，却透着无法言喻令人头皮麻的阴森，以及眼前坐着轮椅透着浓浓恐怖感的诡异男人。