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第87章 内八门（第4页）

这实际上就是利用世人的善意，无论对方行善出于什么目的，

为了面子、身份、他人的赞扬或自内心的怜悯。

在通常情况下，

要门中人必须要让对方行善得善，给他实现目的应有的满足，这一点非常重要！

比如某一家人施舍一一碗饭，只要不是故意给馊的不能吃，

哪怕是冷、很不好吃，要门中人不想吃也要当面诚恳道谢。

哪怕出门偷偷倒了别给人看见，再去下一家要，这是古代要门的规矩。

为什么要有这样的讲究？

假若世人行善不能得善，反而把自己搞的很难堪，

久而久之，谁还愿意再施舍，也封死了其它人得到帮助的可能。

还举上面的例子，假如过几天再有一个已经很饿的乞丐到那一家乞讨，

他是愿意接受那样的施舍也愿意吃的，要留余地让他能够得到需要的帮助。

这就是“善要”。

那什么是“恶索”呢？

某某在火车站借手机给那个自称落难的小姑娘打电话，结果手机却被骗走了，这就是典型的“恶索”。

它在利用一个人善良的行为，却让对方收获的是伤害。

其实这种事情害伤的不仅仅是某某，假如生的多了，

有一个真正需要帮助的人，可能同样的场合就根本得不到他人善意的帮助了。

这种行为不仅伤害了世间行善者，也伤害了所有真正落难需要帮助的人。

他们可能掌握一些江湖要门术的门道，如此设局行骗，

正因为是这样，对江湖术诀窍理解更深的高手，才会在心中骂这些人为“杂碎”。

除非是有仇，想报复或教训某人，否则要门中人不能恶索。

现代社会广义的要门术运用可不仅指要饭，搞慈善基金会也是其中的一种，是相当有社会地位、风光体面的事业了。

但无论使用什么门槛，也要注意不能有恶索的嫌疑，

不能让人被逼无奈去捐款回头心中老大的怨恨，有些事情可以倡导、可以引诱，但不能恶索。

由此看来，江湖八大门包罗万象，讲的就是人世间做事的手段与道理。

而江湖术本身没有什么善恶好坏，就是各种手段，但是江湖中人良莠不齐。

而近代的江湖八大门讲的几乎都是江湖把戏了，归于“走江湖”的狭义之中。

古时江湖中人有两种讲究：“里”与“尖”，也称为“术”与“道”。

里指的是手段，类似生意经，揣摩人的心理运用何种方法才能达到目的，

尖指的是真本领、真正的功夫与追求的大道。

比如疲门讲行医，

“里”指的就是怎么故弄玄虚能忽悠人，而“尖”指的是真正的医道修为。

在世间行事，这“里”与“尖”二字不可偏废，

否则就算你有真本事也未必有人肯买帐，古往今来天底下怀才不遇人多的是。

俗话说“尖中里，了不起，里中尖，赛神仙”，讲的就是这个道理。

但是近代以来走江湖的术士艺人，更多的是研究坑蒙拐骗的手段，大多沦为下九流了。

其实江湖术本身是一门大学问，如果善用此中之道，足以行走天下。